Die antieke koninginne van cannabis

5 legendariese onkruid-liefdevolle vroue

Vandag gebruik baie vroue dagga vir medisinale doeleindes, en ander hou eenvoudig daarvan om "gesteen te word" en ons vind in antieke tye dieselfde verskynsel, verduidelik Ellen Komp, skrywer van Toki'n: A 4000- years Herstory of women and Marijuana and wat ook die adjunkdirekteur van die cannabis-voorspraakgroep, California NORML, is. “Wat in die geskiedenis opgeteken is as genesing, is op 'n meer ritualistiese manier gedoen, gekoppel aan geestelike praktyke waar 'n sjamaan of ander sjamaan dagga verbruik en dit aan hul pasiënte versprei het.

Alhoewel die geskiedenis dikwels verhale van vroue uitgelaat het, onthul legendes van sommige oorlewende godinne en invloedryke vroue dat cannabis sentraal was tot hul kragte, ten minste in teorie. Hier is 'n paar van die grootste name wat die kaarte en die millennia gekruis het:

Die Ou Nabye Ooste: Godin Ishtar (2300 vC, waarskynlik vroeër)

Vir duisende jare het die godin Ishtar (ook Innana en Astarte) geestelike mag uitgeoefen oor Mesopotamië, die land wat geboorte gegee het aan magtige ryke soos Akkadia, Babilonië en Assirië, en wat rofweg Irak, Koeweit en dele van vandag se Sirië, Iran uitmaak. en Turkye.

Ook vereer in antieke Egipte, huldeblyke aan hierdie "koningin van die hemel" en godin van genesing was wydverspreid in die streek, en 'n kruid genaamd Sim.Ishara is verbrand ter ere van haar. Sim. Ishara vertaal na "Aromatic of the Goddess Ishtar", wat, volgens Assirioloog Erica Reiner, dieselfde plant is as die Akkadiese kruie "qunnabu" of cannabis.

Met die verskerping van oorloë en gevegte (en patriargie) in die streek, het Ishtar van 'n deernisvolle geneser in 'n oorlogsgodin verander en die verteenwoordigende minnaar van die regerende koning geword. Volgens mnr. Komp het hierdie kulturele evolusie “die godinne [en heilige vroue] geseksualiseer deur hulle van hul genesende krag te stroop. Een van hierdie magte was die kennis van plante soos cannabis. Later het die brandstapels van hekse dieselfde gedoen”.

'n Waarskynlike voorloper van die Griekse Aphrodite, onder andere, Ishtar was ook die middelpunt van 'n antieke Babiloniese lente-sonstilstandgebeurtenis wat met blomme, geverfde eiers en hase gevier is, nie anders as die Duitse godin "Ostraa" en die "moderne Paasfees". (Moenie dus huiwer om 'n paar Paaseiers wat met cannabis toegedien is, in die naam van Ishtar te proe nie).

Suid-Arabië/Noord-Afrika: Koningin van Skeba (950 vC)

“Ons weet nie of sy mities of eg is nie,” sê Komp oor die legendariese koningin van Skeba, wat na bewering ’n skat van goud en speserye vir die Israelitiese koning Salomo gebring het. “Die speserye wat sy gebring het, word nie genoem nie, maar dagga is op haar dag verhandel langs die handelsroetes wat sy moontlik gereis het.

Die koningin van Skeba word vir die eerste keer in die Ou Testament genoem, daarna in die Aramese Targum Sheni, in die Koran (waar sy Bilqis genoem word) en in die Ethiopiese stigtingsverhaal, Kebra Nagast. Sy koninkryk van Skeba, hetsy die huidige Jemen of Ethiopië, het indrukwekkende rykdom versamel deur handelsroetes te beheer. Alhoewel haar legende met elke herhaling meer grillerig word (sy het veral die bene van 'n donkie gehad), is die gemeenskaplike draad haar reis noord om hulde te bring aan koning Salomo, wat pas die mag oorgeneem het.

In die Testament van Salomo (geskryf omstreeks 100-300 CE), dui Komp aan dat daar melding gemaak word van 'n vrou met die naam Onoskelis – wat beteken donkiebeenvrou – wat na aan koning Salomo was en die tempel in Jerusalem help bou het met behulp van hennep toue . Ethiopiese legende sê dat die koningin van Skeba swanger met Salomo se seun teruggekeer het huis toe, wat haar die stigtersmoeder gemaak het van die Solomiese dinastie, wat drieduisend jaar lank tot 1975 geduur het.

Antieke Israel: Godin Asherah (c. 1800 vC)

Soms beskou as die moeder van Ishtar, die vrou van die gode El en Baäl, of die vrou van Yahweh (later uit die Bybel geskrap), word die godin Asherah/Athirat geassosieer met die boom van die lewe, "dra die vrugte wat verbode is wat mans toelaat. om soos gode te dink,” skryf Komp. Die huldeblyke wat aan Asherah betaal is, was voorwerpe van aanbidding wat bestaan ​​het uit heilige pale of gestileerde bome, wat vir die grootste deel van hul geskiedenis deur die Israeliete opgerig is en meer as dertig keer in die Hebreeuse Bybel genoem word. Koning Salomo het selfs 'n hele tempel in Asjera gebou, wat later deur koning Josia afgebreek is.

"A antieke uitbeelding van 'n Asherah-boom uit die paleis van Ashurbanipal lyk baie soos 'n cannabisplant met 'n kola bo-op,” sê Komp en merk op dat die blare van die boom met sewe en nege kolletjies ingeskryf is. Die Israeliete is uiteindelik verbied om hulde aan Asherah te bring, maar baie het steeds voortgegaan om heilige pale/bome ter ere van haar op te rig. Heelwat later, in die Middeleeue, merk me Komp op dat sommige Islamitiese skrywers cannabis met die naam asherah geïdentifiseer het. Sy gaan voort, “Die identiteit van die boom van die lewe is een van die mensdom se grootste raaisels. Hoekom is net een plant verbied?

Siberië: Prinses Ukok (ook bekend as die ysprinses van Siberië, 1500 vC)

Die gemummifiseerde oorblyfsels van 'n jong vrou met 'n ornamentele tatoeëermerk, wat deur permafrost in die Altai-berge bewaar is, is in 1993 deur dr. Natalia Polosmak gevind. Prinses Ukok, ontdek met ses opgesaalde en geteëlde perde (moontlik haar gees-begeleiding), is begrawe met brons en goue ornamente, sowel as 'n klein houertjie dagga. Weens haar tatoeëermerke beweer Komp die "prinses" was meer waarskynlik 'n hoëpriesteres van die Pazyryk-mense, 'n stam wat nou verwant is aan die nomadiese Skithiërs wat bekend is vir hul rituele cannabisgebruik.

"Genesing en geestelike praktyke was in die verlede meer gekoppel," verduidelik sy, met verwysing na MRI-bewyse dat die prinses kanker gehad het en moontlik gebruik het cannabis vir mediese doeleindes. Ook word gesê dat die lang en uitgebreide hooftooisel wat saam met die oorblyfsels van die vrou gevind is, die Boom van die Lewe verteenwoordig (sien Asherah, hierbo). (sien Asjera, hierbo).

“Baie ander begraafplase in die streek was al met spore ontdek hennep wat as vroulik geïdentifiseer is, deur middel van DNS-toetse,” sê Komp.

China: Magu, die hennepmeisie (300 vC, of ​​vroeër)

"Sommige dink sy was werklik," sê Komp oor die Taoïstiese xian Magu, wie se naam rofweg vertaal word na "hennepmeisie." Alhoewel gewilde weergawes verskil, word gesê dat Magu 'n welwillende jong vrou was wat onsterflikheid bereik het by Magu Shan, of Magu-berg, wat China se twee grootste berge is.

Alhoewel hennep sedert die Neolitiese tyd in die streek verbou word, word dit meestal vir industriële doeleindes gebruik, met die uitsondering van Taoïste wat Magu hoog aansien. Komp haal 'n 570ste-eeuse geleerde, Joseph Needham, aan wat Magu beskryf het as voorsitter van die heilige berg Tai in Shandong, waar dagga op die sewende dag van die sewende maanmaand geoes is. Hy het ook geskryf: "Daar is baie redes om te glo dat die antieke Taoïste stelselmatig met hallusinogene rook geëksperimenteer het." Boonop noem 'n Taoïstiese ensiklopedie van ongeveer XNUMX vC dat cannabis by rituele wierookbranders of wierookvate gevoeg word. Ook bekend as Godin Mago in Korea en Mako in Japan, sê baie volksverhale "Magu krap die jeuk".